〖中医药文化〗
国医立基数千年 ，四大国粹有一篇。
后世医家更无数 ，中华医术代代传。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一 ， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职 ，并在太医局教授医学 ，精于针灸 ，《宋史?艺文志》载有王氏〖堂经》3卷 ，惜未传世 ，天圣四年 ，宋当局再次征集、校订医书 ，王惟一掌管设计 ，当局组织工匠 ，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具 ，王氏新撰针灸著述遂名为《铜人腧穴针灸图经》 ，该书由当局颁行全国 ，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结 ，对宋代及后世针灸学的发展拥有沉要的推作为用。针灸铜人的设计和造作 ，更是医学史上的一大创举 ，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具 ，在医学史上拥有沉要意思 ，王惟一为此做出的贡献是不成磨灭的。
掌禹锡 ，字唐卿 ，北宋许州郾城人 ，天禧进士 ，官至太子来宾 ，博学多才 ，好储书 ，于《易经》、地域、医药诸学均有钻研 ，著述颇多 ，曾参加编建《皇祐方域图志》、《地理新书》著佑锥郡国手鉴》等 ，嘉祐二年(1057) ，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同订正《开宝本草》。掌禹锡蹬字会同医宫嘉宗古、朱有章等 ，以《开宝本草》为蓝本 ，参考诸家本草进行校对补充 ，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷 ，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿 ，精于医术 ，嘉祐二年宋当局设立校对医书局 ，林亿为重要校对者之一 ，他吓纂掌禹锡 ，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷 ，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《令媛要方》、《令媛冀方》、《表台秘要》等唐以前的沉要医著。
郭雍(1106～1187) ，字子和。原籍洛阳 ，出身儒门 ，其父师事程颐 ，对《周易》钻研颇深 ，郭雍能传其父学 ，通于世务。隐居峡州 ，游浪长杨山谷间 ，自号白云先生。乾路年间(1165～1173) ，经湖北帅张孝详荐于朝 ，旌召不就 ，赐号冲晦处士。孝宗知其贤 ，常对辅臣称路他 ，并命地点州郡岁时致礼存问 ，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书 ，钻研日深 ，因感于《伤寒论》已有残破 ，因而采《素问》、《难经》、《令媛方》、《表台秘要》诸书所论 ，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充 ，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承 ，北宋元祐间以医术闻世。原籍阆中 ，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承少幼丧父 ，与母移居辽淮间 ，靠行医持家。临证多奇效 ，喜用凉药 ，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》归并 ，附以古今论说和幼我闻见 ，于元祐七年(1092)编成《沉广补注神农本草并图经》23卷 ，陈承还参与了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校对补充工作 ，官至将仕郎措置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099) ，字安常 ，自号蕲水路人 ，蕲水人。出身于世医家庭 ，自幼聪明好学 ，想书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读 ，不久即通达其说 ，并能阐发新义 ，时年不满20 ，后安时病耳聋 ，进一步钻延锥灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍 ，经传百家与医药有关者 ，亦无不涉猎 ，融会贯通。庞安时医术精湛 ，能急病人之急 ，行医不谋私利 ，常让来诊者在自己家里住下亲自照料 ，直至治愈送走 ，他暮年参考诸家学说 ，结合亲自经验。撰成《伤寒总病论》6卷 ，对仲景思想做了补充和阐扬。其凸起特点是着意阐发温热病 ，主张把温病和伤寒分辨隔来 ，这对表感病学是一大发展。庞氏对《难经》极度推崇 ，著佑锥难经辨》数万言 ，惜未传世。另表 ，还著佑锥主对集》、《本草补遗》 ，均已散佚。
韩祗和 ，生卒年不详 ，约生涯于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案纪录 ，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县) ，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医 ，或可揣度韩氏原籍在今河北、河南两省接壤地域。韩氏对表感热病钻研精湛 ，他研习仲景《伤寒论》30余年 ，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷 ，两万余字 ，宏扬仲景思想又富有创新心灵。韩氏倡用辛凉解表之法 ，所造药方多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不仅在医生惯用温药普治表感病确其时拥有补偏救弊之功 ，对于后世温病学的形成也起到了沉要的奠基作用。
朱肱 ，字翼中 ，号无求子 ，晚号大隐翁 ，因曾官奉议郎 ，人称朱奉议。朱肱钻研伤寒最沉经络 ，以为不识经络 ，则犹触途冥行 ，不知邪气地点。在用经络循行部位和生理特点诠释伤寒传变的同时 ，还出格强调脉证合参以分辨病证的内外阴阳。他对表感热病分类定名 ，施以分歧方药 ，在甄别诊断和医治方面拥有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书 ，流传过程中渐有残破。
『朱进士细论幼柴胡』
朱肱在南阳行医时 ，太守盛次仲患病召他诊治 ，寻按脉证以来 ，他说这是“幼柴胡汤证” ，进服三剂可愈。因幼柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方 ，他没有写具处方。但当天深夜 ，病家来人说 ，服药后病未见轻 ，倒增长了腹满的症状。他再次前往视诊 ，察验上次所服用的药 ，取来一看乃是“幼柴胡散”。他当即指出：汤剂和散剂效用是分歧的 ，汤剂能通过经络急剧取效 ，此刻用散 ，则药滞于膈上 ，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药 ，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101） ，字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教 ，勤于攻读 ，深通经史百家 ，学识渊博 ，举凡图纬、阴阳、五杏注星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间 ，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》 ，在编建过程中 ，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快得到朝廷核准 ，仁宗敕命由苏颂主吃熹事。苏颂学识渊博 ，治学严谨 ，他思考到“考证群书 ，资多见则其工易就；论著文字 ，出异手则其体不一” ，对全书关于状态描述的均予著录 ，其中虽有与旧说相背的 ，但亦予保留。若与文件有联系者 ，即以形类相假而归附之�；雇缌撕芏嗝窦涔哂靡� ，附在功能一样的药物前提之下 ，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次 ，苏颂出巡 ，路过毫州 ，“欧阳建照例率大幼官员 ，出城迎接上级 ，口称。“毫州刺史欧阳建 ，率属下官员 ，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳建 ，当即翻身下马 ，端正衣冠整玉带 ，下跪叩首拜州官 ，口称：“恩师在上 ，晚生苏颂拜见。”这时辰 ，大幼官员都感触惊奇 ，也一齐陪同下跪 ，欧阳建从快向前 ，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待 ，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是天经地义的 ，古语说：‘一日为师 ，平生为父吗’！苏颂能有今天 ，断不敢健忘恩师教导深情 ，诸位大人请起 ，一起进城吧！多官员和苍生们都为他位高不忘师的上流人格所感动。
杨介 ，字吉老 ，生卒年不详 ，泗州人。出身于世医家庭 ，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾 ，即以理中汤冰煎获愈 ，其时命运学说流行 ，杨氏却否决凭据命运巡方用药。崇宁年间泗州处决囚徒 ，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹 ，察验脏腑 ，并逐一绘造成图。杨介取此图参校古书 ，又取烟萝子所画 ，整顿勘误益以十二经图 ，撰成《存真环中图》（别名《存真图》）一卷 ，可借已佚。
董汲 ，字及之 ，生卒年不详；北宋东平人。是驰名儿科专家钱乙的同乡晚辈 ，少幼学儒 ，进士落第后急于养亲 ，加上自幼体弱多病 ，烧毁功名而从事医学。他宽泛读《素问》、《灵枢》及各类方书、本草著述 ，医治多获奇效。董汲医术高妙尤沉医德 ，“常人之疾苦 ，如己有之”。往来于病者之家 ，虽寒冷炎暑亦不辞辛苦 ，遇有穷困患者还常出钱赞助周济。编写《赤子斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。此表还撰佑锥客店备要方》一卷。
陈师文 ，生卒年不详 ，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗钟注提辖措置药局等职。精于医术 ，与斐宗元齐名 ，大观年间(1107～1110) ，陈师文等建议朗廷订正方书。不久宋徽宗诏准这一要求 ，并施陈师文 ，陈秤注裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方网络资料 ，严格校订 ，“校对七百八字 ，增损七十余方”成《和剂局方》5卷 ，对后世影响极大。
施发 ，字政卿 ，永嘉(今浙江省永嘉县)人 ，青年时期攻读医学并举子业 ，专心致力医学钻研 ，对疾病诊断理论及技术使劲尤勤 ，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说 ，与有关脉学、诊法论著相互参正 ，分门别类 ，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主 ，沿用“七表八里九路”24脉分类法 ，创造性地绘造了33幅脉象图 ，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷 ，另表 ，还撰佑锥本草辨异》一书 ，今佚。
陈文中 ，字文秀 ，生卒年不详 ，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年 ，救治病人好多。集祖传己验之方 ，于1254年撰成《赤子痘疹方论》一卷 ，对痘疹进行了专门论说：除《赤子痘诊方论》之表 ，陈氏还撰佑锥赤子病证方论》四卷 ，论叙赤子的保养和发育 ，赤子指纹及面部形容望治 ，并论惊风及痘疹证治 ，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊 ，名为《赤子病源痘疹方论》。陈氏学术以器沉脾胃、善用温补为沉要特点。
两宋历代天子对医药之器沉 ，是史无前例的 ，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的发展还表此刻医学教育的发展 ，疾病诊断水平的提高 ，以及临床各科的进取。
祝好伴侣英雄业绩超千古 ，风骚人物看如今！
〖中医药文化〗
国医立基数千年 ，四大国粹有一篇。
后世医家更无数 ，中华医术代代传。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一 ， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职 ，并在太医局教授医学 ，精于针灸 ，《宋史?艺文志》载有王氏〖堂经》3卷 ，惜未传世 ，天圣四年 ，宋当局再次征集、校订医书 ，王惟一掌管设计 ，当局组织工匠 ，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具 ，王氏新撰针灸著述遂名为《铜人腧穴针灸图经》 ，该书由当局颁行全国 ，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结 ，对宋代及后世针灸学的发展拥有沉要的推作为用。针灸铜人的设计和造作 ，更是医学史上的一大创举 ，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具 ，在医学史上拥有沉要意思 ，王惟一为此做出的贡献是不成磨灭的。
掌禹锡 ，字唐卿 ，北宋许州郾城人 ，天禧进士 ，官至太子来宾 ，博学多才 ，好储书 ，于《易经》、地域、医药诸学均有钻研 ，著述颇多 ，曾参加编建《皇祐方域图志》、《地理新书》著佑锥郡国手鉴》等 ，嘉祐二年(1057) ，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同订正《开宝本草》。掌禹锡蹬字会同医宫嘉宗古、朱有章等 ，以《开宝本草》为蓝本 ，参考诸家本草进行校对补充 ，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷 ，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿 ，精于医术 ，嘉祐二年宋当局设立校对医书局 ，林亿为重要校对者之一 ，他吓纂掌禹锡 ，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷 ，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《令媛要方》、《令媛冀方》、《表台秘要》等唐以前的沉要医著。
郭雍(1106～1187) ，字子和。原籍洛阳 ，出身儒门 ，其父师事程颐 ，对《周易》钻研颇深 ，郭雍能传其父学 ，通于世务。隐居峡州 ，游浪长杨山谷间 ，自号白云先生。乾路年间(1165～1173) ，经湖北帅张孝详荐于朝 ，旌召不就 ，赐号冲晦处士。孝宗知其贤 ，常对辅臣称路他 ，并命地点州郡岁时致礼存问 ，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书 ，钻研日深 ，因感于《伤寒论》已有残破 ，因而采《素问》、《难经》、《令媛方》、《表台秘要》诸书所论 ，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充 ，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承 ，北宋元祐间以医术闻世。原籍阆中 ，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承少幼丧父 ，与母移居辽淮间 ，靠行医持家。临证多奇效 ，喜用凉药 ，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》归并 ，附以古今论说和幼我闻见 ，于元祐七年(1092)编成《沉广补注神农本草并图经》23卷 ，陈承还参与了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校对补充工作 ，官至将仕郎措置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099) ，字安常 ，自号蕲水路人 ，蕲水人。出身于世医家庭 ，自幼聪明好学 ，想书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读 ，不久即通达其说 ，并能阐发新义 ，时年不满20 ，后安时病耳聋 ，进一步钻延锥灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍 ，经传百家与医药有关者 ，亦无不涉猎 ，融会贯通。庞安时医术精湛 ，能急病人之急 ，行医不谋私利 ，常让来诊者在自己家里住下亲自照料 ，直至治愈送走 ，他暮年参考诸家学说 ，结合亲自经验。撰成《伤寒总病论》6卷 ，对仲景思想做了补充和阐扬。其凸起特点是着意阐发温热病 ，主张把温病和伤寒分辨隔来 ，这对表感病学是一大发展。庞氏对《难经》极度推崇 ，著佑锥难经辨》数万言 ，惜未传世。另表 ，还著佑锥主对集》、《本草补遗》 ，均已散佚。
韩祗和 ，生卒年不详 ，约生涯于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案纪录 ，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县) ，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医 ，或可揣度韩氏原籍在今河北、河南两省接壤地域。韩氏对表感热病钻研精湛 ，他研习仲景《伤寒论》30余年 ，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷 ，两万余字 ，宏扬仲景思想又富有创新心灵。韩氏倡用辛凉解表之法 ，所造药方多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不仅在医生惯用温药普治表感病确其时拥有补偏救弊之功 ，对于后世温病学的形成也起到了沉要的奠基作用。
朱肱 ，字翼中 ，号无求子 ，晚号大隐翁 ，因曾官奉议郎 ，人称朱奉议。朱肱钻研伤寒最沉经络 ，以为不识经络 ，则犹触途冥行 ，不知邪气地点。在用经络循行部位和生理特点诠释伤寒传变的同时 ，还出格强调脉证合参以分辨病证的内外阴阳。他对表感热病分类定名 ，施以分歧方药 ，在甄别诊断和医治方面拥有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书 ，流传过程中渐有残破。
『朱进士细论幼柴胡』
朱肱在南阳行医时 ，太守盛次仲患病召他诊治 ，寻按脉证以来 ，他说这是“幼柴胡汤证” ，进服三剂可愈。因幼柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方 ，他没有写具处方。但当天深夜 ，病家来人说 ，服药后病未见轻 ，倒增长了腹满的症状。他再次前往视诊 ，察验上次所服用的药 ，取来一看乃是“幼柴胡散”。他当即指出：汤剂和散剂效用是分歧的 ，汤剂能通过经络急剧取效 ，此刻用散 ，则药滞于膈上 ，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药 ，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101） ，字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教 ，勤于攻读 ，深通经史百家 ，学识渊博 ，举凡图纬、阴阳、五杏注星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间 ，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》 ，在编建过程中 ，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快得到朝廷核准 ，仁宗敕命由苏颂主吃熹事。苏颂学识渊博 ，治学严谨 ，他思考到“考证群书 ，资多见则其工易就；论著文字 ，出异手则其体不一” ，对全书关于状态描述的均予著录 ，其中虽有与旧说相背的 ，但亦予保留。若与文件有联系者 ，即以形类相假而归附之�；雇缌撕芏嗝窦涔哂靡� ，附在功能一样的药物前提之下 ，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次 ，苏颂出巡 ，路过毫州 ，“欧阳建照例率大幼官员 ，出城迎接上级 ，口称。“毫州刺史欧阳建 ，率属下官员 ，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳建 ，当即翻身下马 ，端正衣冠整玉带 ，下跪叩首拜州官 ，口称：“恩师在上 ，晚生苏颂拜见。”这时辰 ，大幼官员都感触惊奇 ，也一齐陪同下跪 ，欧阳建从快向前 ，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待 ，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是天经地义的 ，古语说：‘一日为师 ，平生为父吗’！苏颂能有今天 ，断不敢健忘恩师教导深情 ，诸位大人请起 ，一起进城吧！多官员和苍生们都为他位高不忘师的上流人格所感动。
杨介 ，字吉老 ，生卒年不详 ，泗州人。出身于世医家庭 ，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾 ，即以理中汤冰煎获愈 ，其时命运学说流行 ，杨氏却否决凭据命运巡方用药。崇宁年间泗州处决囚徒 ，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹 ，察验脏腑 ，并逐一绘造成图。杨介取此图参校古书 ，又取烟萝子所画 ，整顿勘误益以十二经图 ，撰成《存真环中图》（别名《存真图》）一卷 ，可借已佚。
董汲 ，字及之 ，生卒年不详；北宋东平人。是驰名儿科专家钱乙的同乡晚辈 ，少幼学儒 ，进士落第后急于养亲 ，加上自幼体弱多病 ，烧毁功名而从事医学。他宽泛读《素问》、《灵枢》及各类方书、本草著述 ，医治多获奇效。董汲医术高妙尤沉医德 ，“常人之疾苦 ，如己有之”。往来于病者之家 ，虽寒冷炎暑亦不辞辛苦 ，遇有穷困患者还常出钱赞助周济。编写《赤子斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。此表还撰佑锥客店备要方》一卷。
陈师文 ，生卒年不详 ，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗钟注提辖措置药局等职。精于医术 ，与斐宗元齐名 ，大观年间(1107～1110) ，陈师文等建议朗廷订正方书。不久宋徽宗诏准这一要求 ，并施陈师文 ，陈秤注裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方网络资料 ，严格校订 ，“校对七百八字 ，增损七十余方”成《和剂局方》5卷 ，对后世影响极大。
施发 ，字政卿 ，永嘉(今浙江省永嘉县)人 ，青年时期攻读医学并举子业 ，专心致力医学钻研 ，对疾病诊断理论及技术使劲尤勤 ，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说 ，与有关脉学、诊法论著相互参正 ，分门别类 ，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主 ，沿用“七表八里九路”24脉分类法 ，创造性地绘造了33幅脉象图 ，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷 ，另表 ，还撰佑锥本草辨异》一书 ，今佚。
陈文中 ，字文秀 ，生卒年不详 ，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年 ，救治病人好多。集祖传己验之方 ，于1254年撰成《赤子痘疹方论》一卷 ，对痘疹进行了专门论说：除《赤子痘诊方论》之表 ，陈氏还撰佑锥赤子病证方论》四卷 ，论叙赤子的保养和发育 ，赤子指纹及面部形容望治 ，并论惊风及痘疹证治 ，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊 ，名为《赤子病源痘疹方论》。陈氏学术以器沉脾胃、善用温补为沉要特点。
两宋历代天子对医药之器沉 ，是史无前例的 ，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的发展还表此刻医学教育的发展 ，疾病诊断水平的提高 ，以及临床各科的进取。
祝好伴侣英雄业绩超千古 ，风骚人物看如今！