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明代医学家
2017-03-02

中医药文化.png

楼英辛苦著纲目 ,

趣闻轶事万代传。

物华天宝九州地 ,

杏林代代有圣贤。

徐春甫

徐春甫(1520—1596) ,字汝元(或作汝源) ,号思鹤 ,又号东皋。祁门(今属安徽)人。明代医学家 ,佑锥古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著述 ,其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病 ,乃从师于名医汪宦。博览医书 ,通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初(1568年)参加组织成立医学学术集体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇 ,并主张良医该当兼通针药 ,以为用药不成泥守古方 ,临证应会变通加减等 ,他的医论和著述对后世有肯定影响。


中国第一个医学民间组织

一体堂宅仁医会——在徐春甫的辅导下缔造了我国第一个医学民间组织。这个学会成立于明穆宗隆庆二年(1568) ,其时集于直隶顺天府(今北京市)的海内名医高手46人 ,46人均系福建、四川、湖北、安徽等省名医 ,其中新安医家占12人 ,驰名的有歙县名医巴应奎、儿科名家支秉中等。学会的宗旨是:穷探《内经》、四子(张、刘、李、朱)之奥 ,切磋医技 ,取善辅仁。”对会员的要求有22项:诚意、明智、格致、审政、规鉴、恒德、办学、讲学、辨脉、处方、蓄意、体仁、忘利、自沉、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自、知人、医箴、避晦疾。学会着沉强调理学态杜纂学术领导思想 ,申述了治学步骤及内容重点 ,提倡优良的医德医风和端正服务态度 ,在其时的汗青前提下 ,实属可贵。


惟执方以待病 ,不诊侯以裁方

徐春甫毕生治学严谨 ,以为“学问始乎诚意” ,要佑装纯一不二”的心灵。想书必仔细揣摩其理 ,一诊一视 ,一方一药 ,均穷其要领而后用。他主张良医、必须兼通针灸与药物 ,以为用药不成泥古 ,否决“始无见理之明 ,终无应变之巧”的医风 ,强调“惟执方以待病 ,不诊侯以裁方”。他勤勉从医 ,学有建树。对医学史留有深远影响。



古今医统大全

《古今医统大全》别名《医统大全》 ,系医学全书 ,书成于嘉靖三十五年(1556) ,次年刊行。以来的版本有隆庆四年(1570)本、嘉庆间刻本等。


全书共100卷 ,卷1佑装历世圣贤名医姓氏” ,介绍270多名医祖传略。卷2~5为《内经要旨》、《翼医通考》、《内经脉侯》、〖运易览》等;卷6~7为经穴针灸;卷8~92为临床各科证治 ,蕴含内、表、妇、儿、骨伤、五官科以及老年病400余种 ,每病载有病机、脉候、治法、方药、易简诸方、灸法、导引法等项。卷93~98为经验秘方 ,本草机能、功能及造法 ,通用诸方等 ,卷99~100为养生余录。

书中除引古说表 ,徐在医理、方药上均有阐发。书中所载医祖传略是钻研医史的沉要资料。


凭据“凡例” ,该书撰取历代医源与圣贤立法造方 ,足为全国原则者;取诸名医家信与文集 ,其学本《内经》(《黄帝内经》的简称)而步骤醇正者。医路以脉为先 ,分类病证首论病源 ,病机祖述《内经》与《诸病源候论》。各病宜针灸者 ,经穴随附本证之后。医者须知不成治之症 ,悉备本草以识药性 ,养生导引选建真路藏之可法者。详释命运学说 ,记奇方、秘验药方与日常闻说。徐氏自序写于嘉靖三十五年(1556 年) ,以近十年功夫实现此书之编纂。惟初刻约迟至万历三年 (1575 年) 至六年 (1578 年) 间 ,捐赞助印者有明代政治人物朱希忠等三十余人。


《古今医统大全》在中国出版后不久即流传至日本。十七世纪 ,至少有明历三年(1657 年)与日本万治三年(1660 年)两种翻刻本。


祝好伴侣世情岂尽能相合 ,贤者所为固自殊!


明代医学家

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楼英辛苦著纲目 ,

趣闻轶事万代传。

物华天宝九州地 ,

杏林代代有圣贤。

徐春甫

徐春甫(1520—1596) ,字汝元(或作汝源) ,号思鹤 ,又号东皋。祁门(今属安徽)人。明代医学家 ,佑锥古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著述 ,其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病 ,乃从师于名医汪宦。博览医书 ,通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初(1568年)参加组织成立医学学术集体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇 ,并主张良医该当兼通针药 ,以为用药不成泥守古方 ,临证应会变通加减等 ,他的医论和著述对后世有肯定影响。


中国第一个医学民间组织

一体堂宅仁医会——在徐春甫的辅导下缔造了我国第一个医学民间组织。这个学会成立于明穆宗隆庆二年(1568) ,其时集于直隶顺天府(今北京市)的海内名医高手46人 ,46人均系福建、四川、湖北、安徽等省名医 ,其中新安医家占12人 ,驰名的有歙县名医巴应奎、儿科名家支秉中等。学会的宗旨是:穷探《内经》、四子(张、刘、李、朱)之奥 ,切磋医技 ,取善辅仁。”对会员的要求有22项:诚意、明智、格致、审政、规鉴、恒德、办学、讲学、辨脉、处方、蓄意、体仁、忘利、自沉、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自、知人、医箴、避晦疾。学会着沉强调理学态杜纂学术领导思想 ,申述了治学步骤及内容重点 ,提倡优良的医德医风和端正服务态度 ,在其时的汗青前提下 ,实属可贵。


惟执方以待病 ,不诊侯以裁方

徐春甫毕生治学严谨 ,以为“学问始乎诚意” ,要佑装纯一不二”的心灵。想书必仔细揣摩其理 ,一诊一视 ,一方一药 ,均穷其要领而后用。他主张良医、必须兼通针灸与药物 ,以为用药不成泥古 ,否决“始无见理之明 ,终无应变之巧”的医风 ,强调“惟执方以待病 ,不诊侯以裁方”。他勤勉从医 ,学有建树。对医学史留有深远影响。



古今医统大全

《古今医统大全》别名《医统大全》 ,系医学全书 ,书成于嘉靖三十五年(1556) ,次年刊行。以来的版本有隆庆四年(1570)本、嘉庆间刻本等。


全书共100卷 ,卷1佑装历世圣贤名医姓氏” ,介绍270多名医祖传略。卷2~5为《内经要旨》、《翼医通考》、《内经脉侯》、〖运易览》等;卷6~7为经穴针灸;卷8~92为临床各科证治 ,蕴含内、表、妇、儿、骨伤、五官科以及老年病400余种 ,每病载有病机、脉候、治法、方药、易简诸方、灸法、导引法等项。卷93~98为经验秘方 ,本草机能、功能及造法 ,通用诸方等 ,卷99~100为养生余录。

书中除引古说表 ,徐在医理、方药上均有阐发。书中所载医祖传略是钻研医史的沉要资料。


凭据“凡例” ,该书撰取历代医源与圣贤立法造方 ,足为全国原则者;取诸名医家信与文集 ,其学本《内经》(《黄帝内经》的简称)而步骤醇正者。医路以脉为先 ,分类病证首论病源 ,病机祖述《内经》与《诸病源候论》。各病宜针灸者 ,经穴随附本证之后。医者须知不成治之症 ,悉备本草以识药性 ,养生导引选建真路藏之可法者。详释命运学说 ,记奇方、秘验药方与日常闻说。徐氏自序写于嘉靖三十五年(1556 年) ,以近十年功夫实现此书之编纂。惟初刻约迟至万历三年 (1575 年) 至六年 (1578 年) 间 ,捐赞助印者有明代政治人物朱希忠等三十余人。


《古今医统大全》在中国出版后不久即流传至日本。十七世纪 ,至少有明历三年(1657 年)与日本万治三年(1660 年)两种翻刻本。


祝好伴侣世情岂尽能相合 ,贤者所为固自殊!