治病须分内表科，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位驰名医学家。金元四各人，代表了四个分歧的学派。刘完素以为疾病多因火热而起，在医治上多使用寒凉药物，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着沉驱邪，“邪去而正安。”在医治方面丰硕和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派。”李杲以为“人以胃气为本”，在医治上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常不及”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真，河北河间人，故亦称刘河间，别号守真子，自号，通玄处士。是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家，他的重要著述佑锥素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术，悉出《内经》之玄机”，创造性地阐扬了《内经》病机十九条的理论，以为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火葬”说，医治多用寒凉药，世称“寒凉派”。他提出“降心火，益肾水”为主的医治火热病的一套步骤，给后世温病学派以很大启迪。
张从正
张从正（约公元1156-1228年），字子和，号戴人。也是-位拥有改革思想的医家，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰），张氏私淑刘河间，善用攻法，以为“治病应着沉驱邪，邪去则正安，不成畏攻而养病”，发展和丰硕了利用“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”。他还十吩祺沉社会环境，心灵成分等致病作用，成功地利用“生理疗法”来医治各类疾病，对生理疗法有沉大贡献。张氏师古而不泥古，提出“勿滞仲景纸上语”的概想，极度拥有改革思想。
李杲
李杲（公元1180-1251年），字明之，号东垣老人，是驰名医家张元素的高徒，他发探了张氏脏腑辨证之长，分辨了表感与内伤。以为“人以胃气为本”，“内伤脾胃，百病由生”。初创内伤学寺讽论，代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调度脾胃”，“升举清阳”为主的医治步骤，世称“补土派”。所创的不少驰名药方，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世宽泛利用。其著述多由其徒罗谦甫整顿。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年），字彦建。浙江义乌人，世居丹溪之边，因以为号。追随许白云进建程朱理学。三十岁时才改儒学医，拜名医罗知悌为师，对刘、张、李各派学术都作过当真钻研，成为其时驰名的医学家。重要著述佑锥格致余论》、《局方阐扬》。他充分钻研了《内经》以来，各家学说关于“相火”的见解，创造性地阐了然“相火”有常有变的法规，提出了驰名的“阳常有余，阴常不及”的概想，临症医治上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节造食欲、“色欲”的沉要性。提出“百病皆因痰捣蛋”的概想。他的学说丰硕了祖国医学，在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国表，日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社”，专门钻研他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪毕生，著述好多，重要有以下几部：《格致余论》一卷，成书于公元1347年；《丹溪心法》，成书于公元1347年，全书共五卷，分一百门，前有十二经见证等六篇，后附《丹溪翁传》；《金匮钩玄》，成书于公元1358年，全书共三卷。末附《火宁君相，五志拥有论》等医论六篇，为戴原礼所加；《医学发现》一卷；《局方阐扬》一卷。另表，还著佑锥本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好伴侣山静日长仁者寿，荷风香善圣之清！
治病须分内表科，
世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将，
圣手能医说神者。
金元四各人
金元四各人指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位驰名医学家。金元四各人，代表了四个分歧的学派。刘完素以为疾病多因火热而起，在医治上多使用寒凉药物，固此称之为寒凉派。张从正以为治病应着沉驱邪，“邪去而正安。”在医治方面丰硕和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派。”李杲以为“人以胃气为本”，在医治上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。朱震亨以为“阳常有余、阴常不及”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。
刘完素
刘完素（公元1120--1200年）字守真，河北河间人，故亦称刘河间，别号守真子，自号，通玄处士。是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家，他的重要著述佑锥素问玄机原病式》二卷《素问病机气宜保命集》三卷和《宣明论方》十五卷。刘氏以为“法之与术，悉出《内经》之玄机”，创造性地阐扬了《内经》病机十九条的理论，以为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火葬”说，医治多用寒凉药，世称“寒凉派”。他提出“降心火，益肾水”为主的医治火热病的一套步骤，给后世温病学派以很大启迪。
张从正
张从正（约公元1156-1228年），字子和，号戴人。也是-位拥有改革思想的医家，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰），张氏私淑刘河间，善用攻法，以为“治病应着沉驱邪，邪去则正安，不成畏攻而养病”，发展和丰硕了利用“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”。他还十吩祺沉社会环境，心灵成分等致病作用，成功地利用“生理疗法”来医治各类疾病，对生理疗法有沉大贡献。张氏师古而不泥古，提出“勿滞仲景纸上语”的概想，极度拥有改革思想。
李杲
李杲（公元1180-1251年），字明之，号东垣老人，是驰名医家张元素的高徒，他发探了张氏脏腑辨证之长，分辨了表感与内伤。以为“人以胃气为本”，“内伤脾胃，百病由生”。初创内伤学寺讽论，代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调度脾胃”，“升举清阳”为主的医治步骤，世称“补土派”。所创的不少驰名药方，如升阳益胃汤、补中益气汤（丸）、调中益气汤等等为后世宽泛利用。其著述多由其徒罗谦甫整顿。
朱震亨
朱震亨（公元1281-1358年），字彦建。浙江义乌人，世居丹溪之边，因以为号。追随许白云进建程朱理学。三十岁时才改儒学医，拜名医罗知悌为师，对刘、张、李各派学术都作过当真钻研，成为其时驰名的医学家。重要著述佑锥格致余论》、《局方阐扬》。他充分钻研了《内经》以来，各家学说关于“相火”的见解，创造性地阐了然“相火”有常有变的法规，提出了驰名的“阳常有余，阴常不及”的概想，临症医治上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节造食欲、“色欲”的沉要性。提出“百病皆因痰捣蛋”的概想。他的学说丰硕了祖国医学，在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国表，日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社”，专门钻研他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪毕生，著述好多，重要有以下几部：《格致余论》一卷，成书于公元1347年；《丹溪心法》，成书于公元1347年，全书共五卷，分一百门，前有十二经见证等六篇，后附《丹溪翁传》；《金匮钩玄》，成书于公元1358年，全书共三卷。末附《火宁君相，五志拥有论》等医论六篇，为戴原礼所加；《医学发现》一卷；《局方阐扬》一卷。另表，还著佑锥本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
祝好伴侣山静日长仁者寿，荷风香善圣之清！