中医文化数千载 ，
继承弘扬续国脉。
中华儿女美德在 ，
师徒互尊传助带。
中医门户
中医门户如同绘画界门户、戏曲界门户等等 ，有汗青地理人文等等原因。由于各方面的分歧形成分歧的风格 ，分歧的风格就是门户。
伤寒派
伤寒派因张仲景的《伤寒论》而问世 ，伤寒派是问世最早的门户。张仲景介绍的辨证步骤是六经辨证 ，其中还有显著的药证辨证和方证辨证 ，以及体质辨证的例子。张仲景的伤寒论对于中医的富强有着极其沉要的贡献。很多汗青上的名医都认可他们的医术之提高极大水平上得益与对伤寒论的钻研。
脾胃派
该派由李东垣缔造 ，也叫作补土派。李东恒缔造《脾胃论》学说 ，以为脾胃是水谷气血之海 ，后天之本 ，虚则百病丛生 ，主张疾病由补脾胃 ，从脾胃着手论治。
滋阴派
由朱丹溪缔造 ，该派医治以滋阴为主。他缔造“阳常有余 ，阴常不及”的论点 ，强调�；ひ跗牡靡� ，确立“滋阴降火”的治则 ，为提倡滋阴学说 ，打下牢固的基础。朱丹溪的医学成就 ，重要是“相火论”、“阳有余阴不及论” ，并在此基础上 ，确立“滋阴降火”的治则 ，提倡滋阴学说及《局方阐扬》一书 ，对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面。其他 ，如恶寒非寒、恶热非热之论 ，养老、磁鬃、茹淡、节饮食、节情欲等论 ，多数从养阴启程 ，均对后世有深远的影响。
寒凉派
由刘完素为主 ，金元四大医学家之一 ，钻研五运六气 ，为“寒凉派”的首创人。他阐扬《内经》理论 ，提倡火热论 ，并器沉针灸治法 ，临床施治器沉井穴、原穴。并喜用五穴 ，以火热论思想领导针灸临床 ，形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想 ，对金元以来的医家影响很大。他还提倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双遣散等方医治。
温补派
指由张景岳、薛己主导的温补阴阳的门户。他草创了“温补学说” ，提出“阴常不及 ，阳本无余”的驰名论点。他以为人的生气以阳为主 ，可贵而易失的为阳 ，既失而难复的也是为阳。他主张补益真阴元阳 ，攻邪必先扶正 ，否决草率地使用寒凉药和攻伐方药 ，而以温补为宗。他医治虚病 ，也多以补肾为主 ，极力推崇薛立斋常用的八味丸即肾气丸。《金匮要略》方 ，由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等炼成蜜丸补火 ，六味丸补水的法子 ，以为能独得其妙 ，并在以上药方的基础上 ，化裁出左归丸。由熟地、山药、山茱萸、杞子、菟丝子、鹿角胶、杜仲、当归、肉桂、造附子炼成蜜丸和左归饮、右归饮等名方 ，以作医治命门（肾）元阴和无阳陵夷的主方。
温病学派
由叶天士为代表 ，该派用药多以寒凉轻灵为特点。崇尚阴柔 ，恣用寒凉 ，治病喜欢补而胆怯攻下 ，喜轻避沉 ，讲求和善。用药多数是桑叶、菊花、金银花、连翘、丝瓜络、豆豉、薄荷等所谓轻灵之药。畏麻黄、附子、大黄、干姜、硫磺等如畏虎。该派对现代中医的影响极深。
火神派
该派脱胎于伤寒派 ，但更主张补阳为先 ，所以该门户也叫作温阳派和扶阳派 ，代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等。该派辨证特沉阴和阳 ，用药特点是用大量的附子、干姜、肉桂、麻黄等等。
祝好伴侣福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
中医文化数千载 ，
继承弘扬续国脉。
中华儿女美德在 ，
师徒互尊传助带。
中医门户
中医门户如同绘画界门户、戏曲界门户等等 ，有汗青地理人文等等原因。由于各方面的分歧形成分歧的风格 ，分歧的风格就是门户。
伤寒派
伤寒派因张仲景的《伤寒论》而问世 ，伤寒派是问世最早的门户。张仲景介绍的辨证步骤是六经辨证 ，其中还有显著的药证辨证和方证辨证 ，以及体质辨证的例子。张仲景的伤寒论对于中医的富强有着极其沉要的贡献。很多汗青上的名医都认可他们的医术之提高极大水平上得益与对伤寒论的钻研。
脾胃派
该派由李东垣缔造 ，也叫作补土派。李东恒缔造《脾胃论》学说 ，以为脾胃是水谷气血之海 ，后天之本 ，虚则百病丛生 ，主张疾病由补脾胃 ，从脾胃着手论治。
滋阴派
由朱丹溪缔造 ，该派医治以滋阴为主。他缔造“阳常有余 ，阴常不及”的论点 ，强调�；ひ跗牡靡� ，确立“滋阴降火”的治则 ，为提倡滋阴学说 ，打下牢固的基础。朱丹溪的医学成就 ，重要是“相火论”、“阳有余阴不及论” ，并在此基础上 ，确立“滋阴降火”的治则 ，提倡滋阴学说及《局方阐扬》一书 ，对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面。其他 ，如恶寒非寒、恶热非热之论 ，养老、磁鬃、茹淡、节饮食、节情欲等论 ，多数从养阴启程 ，均对后世有深远的影响。
寒凉派
由刘完素为主 ，金元四大医学家之一 ，钻研五运六气 ，为“寒凉派”的首创人。他阐扬《内经》理论 ，提倡火热论 ，并器沉针灸治法 ，临床施治器沉井穴、原穴。并喜用五穴 ，以火热论思想领导针灸临床 ，形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想 ，对金元以来的医家影响很大。他还提倡伤寒火热病机理论 ，主寒凉攻邪 ，善用防风通圣散、双遣散等方医治。
温补派
指由张景岳、薛己主导的温补阴阳的门户。他草创了“温补学说” ，提出“阴常不及 ，阳本无余”的驰名论点。他以为人的生气以阳为主 ，可贵而易失的为阳 ，既失而难复的也是为阳。他主张补益真阴元阳 ，攻邪必先扶正 ，否决草率地使用寒凉药和攻伐方药 ，而以温补为宗。他医治虚病 ，也多以补肾为主 ，极力推崇薛立斋常用的八味丸即肾气丸。《金匮要略》方 ，由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等炼成蜜丸补火 ，六味丸补水的法子 ，以为能独得其妙 ，并在以上药方的基础上 ，化裁出左归丸。由熟地、山药、山茱萸、杞子、菟丝子、鹿角胶、杜仲、当归、肉桂、造附子炼成蜜丸和左归饮、右归饮等名方 ，以作医治命门（肾）元阴和无阳陵夷的主方。
温病学派
由叶天士为代表 ，该派用药多以寒凉轻灵为特点。崇尚阴柔 ，恣用寒凉 ，治病喜欢补而胆怯攻下 ，喜轻避沉 ，讲求和善。用药多数是桑叶、菊花、金银花、连翘、丝瓜络、豆豉、薄荷等所谓轻灵之药。畏麻黄、附子、大黄、干姜、硫磺等如畏虎。该派对现代中医的影响极深。
火神派
该派脱胎于伤寒派 ，但更主张补阳为先 ，所以该门户也叫作温阳派和扶阳派 ，代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等。该派辨证特沉阴和阳 ，用药特点是用大量的附子、干姜、肉桂、麻黄等等。
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