千年中医一脉连，
传承文化溯之源 。
中原子弟当励志，
继承国粹美名传 。
什么是扶正祛邪
扶正祛邪是中医治疗疾病的领导准则，中医以为人们之所以会习染疾病就是由于体内的正气不及，邪气才会乘虚而入，或者体内邪气战胜正气 。所以，中医以为医治疾病就是要扶正祛邪，援手扭转体内正邪的权势对比，援手正气增长，祛除邪气使其削减或隐没 。
01?词语诠释
扶正：培补正气以愈病的医治准则，就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配相宜当的营养和职能磨炼等辅助步骤，以加强体质，提高机体的抗病力，从而摈除邪气，以达到战胜疾病，复原健全的主张 。
祛邪：解除病邪以愈病的医治准则，就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，复原健全的主张 。
02?临床利用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过加强正气的步骤，驱邪表出，从而复原健全，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正，解除致病成分的侵害而达到�；ふ�，复原健全的主张，即所谓“邪去正自安” 。
（1）扶正：扶正合用于以正虚为主，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证，宜采取补气、壮阳法医治；阴虚、血虚证，宜采取滋阴、养血法医治 。
（2）祛邪：合用于以邪实为主，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一准则领导下，凭据邪气的分歧情况造订的 。
（3）先攻后补：即先祛邪后扶正 。合用于固然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为重要矛盾，若两全扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，而后再进行补血 。
（4）先补后攻：即先扶正后祛邪 。合用于正虚邪实的虚实错杂证而正气虚衰不耐攻的情况 。此时先祛邪更伤正气，必须吓酌补法扶正，使正气慢慢复原到能接受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病，倒佚气虚衰为重要矛盾，正气又不耐攻伐时，必须先扶正，待正气适当复原，能耐受攻伐时再泻其邪，才不致产生意表变乱 。
（5）攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。合用于正虚邪实，但二者均不甚沉的病证 。具体使用时必须区别正虚邪实的主次关系，矫捷使用 。如以正虚为重要矛盾，单纯用补法又恋邪，单纯攻邪又易伤正，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚感冒，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为重要矛盾，单攻邪又易伤正，单补正又易恋邪，此时治当以祛邪为主兼扶正 。
祝好伴侣福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！
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什么是扶正祛邪
扶正祛邪是中医治疗疾病的领导准则，中医以为人们之所以会习染疾病就是由于体内的正气不及，邪气才会乘虚而入，或者体内邪气战胜正气 。所以，中医以为医治疾病就是要扶正祛邪，援手扭转体内正邪的权势对比，援手正气增长，祛除邪气使其削减或隐没 。
01?词语诠释
扶正：培补正气以愈病的医治准则，就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配相宜当的营养和职能磨炼等辅助步骤，以加强体质，提高机体的抗病力，从而摈除邪气，以达到战胜疾病，复原健全的主张 。
祛邪：解除病邪以愈病的医治准则，就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，复原健全的主张 。
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扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过加强正气的步骤，驱邪表出，从而复原健全，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正，解除致病成分的侵害而达到�；ふ�，复原健全的主张，即所谓“邪去正自安” 。
（1）扶正：扶正合用于以正虚为主，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证，宜采取补气、壮阳法医治；阴虚、血虚证，宜采取滋阴、养血法医治 。
（2）祛邪：合用于以邪实为主，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一准则领导下，凭据邪气的分歧情况造订的 。
（3）先攻后补：即先祛邪后扶正 。合用于固然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为重要矛盾，若两全扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，而后再进行补血 。
（4）先补后攻：即先扶正后祛邪 。合用于正虚邪实的虚实错杂证而正气虚衰不耐攻的情况 。此时先祛邪更伤正气，必须吓酌补法扶正，使正气慢慢复原到能接受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病，倒佚气虚衰为重要矛盾，正气又不耐攻伐时，必须先扶正，待正气适当复原，能耐受攻伐时再泻其邪，才不致产生意表变乱 。
（5）攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。合用于正虚邪实，但二者均不甚沉的病证 。具体使用时必须区别正虚邪实的主次关系，矫捷使用 。如以正虚为重要矛盾，单纯用补法又恋邪，单纯攻邪又易伤正，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚感冒，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为重要矛盾，单攻邪又易伤正，单补正又易恋邪，此时治当以祛邪为主兼扶正 。
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