立秋过后，气象渐变，若何养生保健成为公共关注的话题。仔细钻延锥黄帝内经》（下称《内经》）就会发现，《内经》论说秋季养生时，曾提及“秋伤于湿，冬生咳嗽”，且类似的句式凡三见，正是“沉要的事件说三遍”。
《内经》中强调了三次“秋伤于湿”
凭据传统中医“顺时养生”的理论，好多人以为，入秋后由热转凉，气象干燥，人体在夏季津液大量流失尚未复原之际，又受秋燥耗伤，阴津吃亏，口干体燥，为防“秋燥伤肺”，宜食用滋阴生津润燥类食品或药物。
此表，凭据“春夏养阳，秋冬养阴”的准则，好多人以为秋季应实时进补强身健体，尽量食补。秋季食补以滋阴润燥为主，应多吃乌鸡、银耳、蜂蜜、猪肺、芝麻、豆浆、核桃、薏苡仁、梨、藕等，与中药配伍造成药膳，采取平补、慢补的方式，成效更佳。
上述概想，乍一看如同没什么弊端。但仔细钻延锥内经》就会发现，《内经》论说秋季养生时，曾提及“秋伤于湿，冬生咳嗽”，且类似的句式凡三见，正是“沉要的事件说三遍”。
《内经·素问·阴阳应象大论篇》说：“秋伤于湿，冬生咳嗽。”
《内经·素问·生气通天论篇》说：“秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。”
《内经·灵枢·论疾诊尺》说：“秋伤于湿，冬生咳嗽。”
按《内经》的四时养生理论，春、夏、冬都是主令之气（春为风尚，夏为暑气，冬为寒气）伤人，唯独秋季并非当旺之气——燥气伤人，而是湿气伤人，这是什么原因？
何为“六气养生理论”
原来，《内经》除了有四时养生理论，还佑装六气”养生及医治理论，且后者的利用更切合现实。
四时的划分是每个季节蕴含6个骨气，如秋季蕴含立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。而“六气”是指“五运六气”中的“六气”，且其划分与四时分歧，每气仅蕴含4个骨气。
“六气”之名为：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，别离与天然界的风、热、暑、湿、燥、寒之气相对应。
其中风尚流行于大寒后春分前，蕴含大寒、立春、雨水、惊蛰4个骨气；热气流行于春分后幼满前，蕴含春分、清明、古钻、立夏4个骨气；暑气流行于幼满后大暑前，蕴含幼满、芒种、夏至、幼暑4个骨气；湿气流行于大暑后秋分前，蕴含大暑、立秋、处暑、白露4个骨气；燥气流行于秋分后幼雪前，蕴含秋分、寒露、霜降、立冬4个骨气；寒气流行于幼雪后大寒前，蕴含幼雪、大雪、冬至、幼寒4个骨气。
由此可见，在秋季的6个骨气傍边，前3个骨气是湿气流行之时，后3个骨气才是燥气当令。此刻才刚刚入秋，养生确当务之急是祛湿而不是润燥进补，不然易为湿气所伤。
“秋伤于湿，冬生咳嗽”若何防？
何为“秋伤于湿，冬生咳嗽”？唐人王冰释云：“秋湿既多，冬水复王，水湿相得，肺气又衰，故冬寒甚则为嗽。”意思是，大暑后秋分前易习染湿邪，湿邪伏而后发，至冬季肺气瘦弱且气象寒冷时，则患咳嗽。而“上逆而咳，发为痿厥”的意思是，湿气内侵于脏腑则气上逆而咳，表散于筋脉则痿弱（足部萎废不用）。湿气不仅伤肺，连皮肉筋脉也受伤，故不成失慎。
入秋后若何祛湿？祛湿之法有多种，日常生涯中最重要的步骤是用食品化湿。主食可选用薏苡仁、莲子、红幼豆、蚕豆、绿豆等。肉食可选用鲫鱼、鲤鱼、泥鳅、鸭肉等。蔬菜可选用冬瓜、丝瓜、苦瓜、黄瓜、芹菜、紫菜、海带、苋菜、绿豆芽等。
而祛湿化湿的菜谱也好多，在此不逐一列举。
若是体内湿气严沉，就要服用药物。平时在家里要备一些藿香正气水，此药有解表化湿，理气和中之效。如表感风寒，内伤湿滞，能够煮点生姜水，兑入藿香正气水服用。如伴有腹泻，可改用藿香正气丸。
古代流传下来的祛湿良方也值得珍藏。如清代名医黄元御有一方名为“术甘苓泽汤”，为医治湿病的名方。此方由甘草、茯苓、白术、泽泻组成，用药不多，功效显著，最合适秋后习染湿邪服用。但黄元御没有写明剂量，如不懂中医，服用此药须征询真正懂得中医的人士，才可配成良方。
立秋过后，气象渐变，若何养生保健成为公共关注的话题。仔细钻延锥黄帝内经》（下称《内经》）就会发现，《内经》论说秋季养生时，曾提及“秋伤于湿，冬生咳嗽”，且类似的句式凡三见，正是“沉要的事件说三遍”。
《内经》中强调了三次“秋伤于湿”
凭据传统中医“顺时养生”的理论，好多人以为，入秋后由热转凉，气象干燥，人体在夏季津液大量流失尚未复原之际，又受秋燥耗伤，阴津吃亏，口干体燥，为防“秋燥伤肺”，宜食用滋阴生津润燥类食品或药物。
此表，凭据“春夏养阳，秋冬养阴”的准则，好多人以为秋季应实时进补强身健体，尽量食补。秋季食补以滋阴润燥为主，应多吃乌鸡、银耳、蜂蜜、猪肺、芝麻、豆浆、核桃、薏苡仁、梨、藕等，与中药配伍造成药膳，采取平补、慢补的方式，成效更佳。
上述概想，乍一看如同没什么弊端。但仔细钻延锥内经》就会发现，《内经》论说秋季养生时，曾提及“秋伤于湿，冬生咳嗽”，且类似的句式凡三见，正是“沉要的事件说三遍”。
《内经·素问·阴阳应象大论篇》说：“秋伤于湿，冬生咳嗽。”
《内经·素问·生气通天论篇》说：“秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。”
《内经·灵枢·论疾诊尺》说：“秋伤于湿，冬生咳嗽。”
按《内经》的四时养生理论，春、夏、冬都是主令之气（春为风尚，夏为暑气，冬为寒气）伤人，唯独秋季并非当旺之气——燥气伤人，而是湿气伤人，这是什么原因？
何为“六气养生理论”
原来，《内经》除了有四时养生理论，还佑装六气”养生及医治理论，且后者的利用更切合现实。
四时的划分是每个季节蕴含6个骨气，如秋季蕴含立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。而“六气”是指“五运六气”中的“六气”，且其划分与四时分歧，每气仅蕴含4个骨气。
“六气”之名为：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，别离与天然界的风、热、暑、湿、燥、寒之气相对应。
其中风尚流行于大寒后春分前，蕴含大寒、立春、雨水、惊蛰4个骨气；热气流行于春分后幼满前，蕴含春分、清明、古钻、立夏4个骨气；暑气流行于幼满后大暑前，蕴含幼满、芒种、夏至、幼暑4个骨气；湿气流行于大暑后秋分前，蕴含大暑、立秋、处暑、白露4个骨气；燥气流行于秋分后幼雪前，蕴含秋分、寒露、霜降、立冬4个骨气；寒气流行于幼雪后大寒前，蕴含幼雪、大雪、冬至、幼寒4个骨气。
由此可见，在秋季的6个骨气傍边，前3个骨气是湿气流行之时，后3个骨气才是燥气当令。此刻才刚刚入秋，养生确当务之急是祛湿而不是润燥进补，不然易为湿气所伤。
“秋伤于湿，冬生咳嗽”若何防？
何为“秋伤于湿，冬生咳嗽”？唐人王冰释云：“秋湿既多，冬水复王，水湿相得，肺气又衰，故冬寒甚则为嗽。”意思是，大暑后秋分前易习染湿邪，湿邪伏而后发，至冬季肺气瘦弱且气象寒冷时，则患咳嗽。而“上逆而咳，发为痿厥”的意思是，湿气内侵于脏腑则气上逆而咳，表散于筋脉则痿弱（足部萎废不用）。湿气不仅伤肺，连皮肉筋脉也受伤，故不成失慎。
入秋后若何祛湿？祛湿之法有多种，日常生涯中最重要的步骤是用食品化湿。主食可选用薏苡仁、莲子、红幼豆、蚕豆、绿豆等。肉食可选用鲫鱼、鲤鱼、泥鳅、鸭肉等。蔬菜可选用冬瓜、丝瓜、苦瓜、黄瓜、芹菜、紫菜、海带、苋菜、绿豆芽等。
而祛湿化湿的菜谱也好多，在此不逐一列举。
若是体内湿气严沉，就要服用药物。平时在家里要备一些藿香正气水，此药有解表化湿，理气和中之效。如表感风寒，内伤湿滞，能够煮点生姜水，兑入藿香正气水服用。如伴有腹泻，可改用藿香正气丸。
古代流传下来的祛湿良方也值得珍藏。如清代名医黄元御有一方名为“术甘苓泽汤”，为医治湿病的名方。此方由甘草、茯苓、白术、泽泻组成，用药不多，功效显著，最合适秋后习染湿邪服用。但黄元御没有写明剂量，如不懂中医，服用此药须征询真正懂得中医的人士，才可配成良方。