近日 ，河南南阳方城发现夏王朝区域中心城邑——八里桥陈迹 ，其地位关键、规模巨大、内涵丰硕 ，添补了夏王朝次级中心聚落钻研空缺 ，为夏朝真实存在提供新佐证。然而 ，夏朝存在与否持久存疑 ，本文将从步骤论角度探求 ，为解开这一谜团提供思路。
一、晚出文件资料的真实性评估
上古史钻研中 ，晚出文件资料价值评估令人猜疑。商周以前古史钻研里 ，《尚书》中的虞夏书多被视为春秋战国文章 ，如今钻研夏代汗青的文件多为西周以来资料。但这些晚出文件仍有价值：
1、晚出文件记述商周以前古史内容不宜等闲否定。商周有作册一类史官记事记言 ，远古汗青可通过口耳相传传承 ，为晚出文件提供资料起源 ，夏史文件晚出但有真实性成分。
2、晚出文件记述古史内容丰硕 ，并非“层累地造成”。传世文件有限 ，仅依时期先后排比得出此结论不科学。且孔子创办私学后 ，学术文化下移 ，古史信息传布蹊径拓宽。
3、钻研商周以前古史 ，要从人—神化资料找真相 ，不能因有神话传说性质就否定其价值。晚出文件真实性需索求能力揭示汗青本相。
二、夏代有无文字的探求
文字是文化形成标志之一 ，钻研夏代有无文字有两方面意思。目前虽未发现夏代文字资料 ，但各种迹象批注夏朝文字存在：
1、文字发展漫长 ，商代甲骨文不会凭空出现 ，先商时期文化水平高的夏族统治者应有文字发现使用。
2、龙山时期一些陶器符号有文字特点 ，有的被释读 ，虽未连句成篇 ，但已初步具备互换作用 ，是文字走向成熟的沉要一步。
3、夏代考古资猜中 ，如二里头陈迹出土陶器上佑装刻画符号” ，有学者以为有的就是早期文字。
并且 ，不能仅从文字证明考古陈迹属性 ，我国文件资猜中的夏朝在时空上可与二里头陈迹对接 ，其王都规模与形象也让我们有理由相信夏朝真实存在。
三、科学对待夏朝存在争议
夏朝存在被疑惑是疑古思潮产品 ，疑古派有疑古过甚之弊 ，但主张是成立科学古史系统。徐旭生以为古传说有汗青质素 ，但主张把传说时期与狭义汗青时期分隔 ，他挖掘夏墟也是为寻找夏史凭据。
确立夏朝信史职位 ，要科学算帐文件资料 ，依附考古成就。若学术钻研采取科学客观态度 ，中国夏朝存在不应再成问题：
1、若关于夏朝的传世文件有汗青真实性 ，夏朝存在就不应受疑惑。
2、殷墟卜辞钻研不仅证明商朝信史职位 ，也间接证明夏朝信史职位。
3、中国近代考古学走过七八十年 ，确立了殷商考古文化序列 ，通过对二里头文化等挖掘钻研 ，可确认其为夏文化。对夏朝的疑惑 ，今天应成为汗青。
总之 ，在传世文件与考古成就双沉支持下 ，夏朝真实存在已具备充分凭据 ，我们应科学对待这一汗青问题。
近日 ，河南南阳方城发现夏王朝区域中心城邑——八里桥陈迹 ，其地位关键、规模巨大、内涵丰硕 ，添补了夏王朝次级中心聚落钻研空缺 ，为夏朝真实存在提供新佐证。然而 ，夏朝存在与否持久存疑 ，本文将从步骤论角度探求 ，为解开这一谜团提供思路。
一、晚出文件资料的真实性评估
上古史钻研中 ，晚出文件资料价值评估令人猜疑。商周以前古史钻研里 ，《尚书》中的虞夏书多被视为春秋战国文章 ，如今钻研夏代汗青的文件多为西周以来资料。但这些晚出文件仍有价值：
1、晚出文件记述商周以前古史内容不宜等闲否定。商周有作册一类史官记事记言 ，远古汗青可通过口耳相传传承 ，为晚出文件提供资料起源 ，夏史文件晚出但有真实性成分。
2、晚出文件记述古史内容丰硕 ，并非“层累地造成”。传世文件有限 ，仅依时期先后排比得出此结论不科学。且孔子创办私学后 ，学术文化下移 ，古史信息传布蹊径拓宽。
3、钻研商周以前古史 ，要从人—神化资料找真相 ，不能因有神话传说性质就否定其价值。晚出文件真实性需索求能力揭示汗青本相。
二、夏代有无文字的探求
文字是文化形成标志之一 ，钻研夏代有无文字有两方面意思。目前虽未发现夏代文字资料 ，但各种迹象批注夏朝文字存在：
1、文字发展漫长 ，商代甲骨文不会凭空出现 ，先商时期文化水平高的夏族统治者应有文字发现使用。
2、龙山时期一些陶器符号有文字特点 ，有的被释读 ，虽未连句成篇 ，但已初步具备互换作用 ，是文字走向成熟的沉要一步。
3、夏代考古资猜中 ，如二里头陈迹出土陶器上佑装刻画符号” ，有学者以为有的就是早期文字。
并且 ，不能仅从文字证明考古陈迹属性 ，我国文件资猜中的夏朝在时空上可与二里头陈迹对接 ，其王都规模与形象也让我们有理由相信夏朝真实存在。
三、科学对待夏朝存在争议
夏朝存在被疑惑是疑古思潮产品 ，疑古派有疑古过甚之弊 ，但主张是成立科学古史系统。徐旭生以为古传说有汗青质素 ，但主张把传说时期与狭义汗青时期分隔 ，他挖掘夏墟也是为寻找夏史凭据。
确立夏朝信史职位 ，要科学算帐文件资料 ，依附考古成就。若学术钻研采取科学客观态度 ，中国夏朝存在不应再成问题：
1、若关于夏朝的传世文件有汗青真实性 ，夏朝存在就不应受疑惑。
2、殷墟卜辞钻研不仅证明商朝信史职位 ，也间接证明夏朝信史职位。
3、中国近代考古学走过七八十年 ，确立了殷商考古文化序列 ，通过对二里头文化等挖掘钻研 ，可确认其为夏文化。对夏朝的疑惑 ，今天应成为汗青。
总之 ，在传世文件与考古成就双沉支持下 ，夏朝真实存在已具备充分凭据 ，我们应科学对待这一汗青问题。