春节即将到来，各人有没有好奇过千百年前的前人们是若何过年的呢？其实中医药根植于中国传统文化，融汇于生涯点滴，中国古代民俗文化与中医药文化缜密相连 。中医药文化对古代民俗文化有至关沉要的影响，古代民俗文化的代代相传，也推进了中医药文化的发展 。前人在遵循民俗文化的同时，也在不休的美满中医药文化 。
一、秦汉
秦朝时划定农历十月初一为新年，叫做“蜡祭”，庆丰登，祭拜祖先，祭拜世界 。秦朝过年的日期在秋末，恰适合庆祝丰登 。汉朝根基继承了秦朝造度，不外将祭祀改为农历正月初一 。到了汉武帝时期，春节的日期正式固定 。那时，祭祖典礼是过年期间极度沉要的活动，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品，能使人新年里身段健全、延年益寿 。
二、张仲景与饺子
关于春节传统食品“饺子”，有一个和中医有关的传说 。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发现的 。在他任职期满归乡后，发现本地人时时生冻疮，因而用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病，包成耳朵状，故取名为“娇耳” 。下锅煮熟后给各人分食，预防病人耳朵上生冻疮 。人们为了留想张仲景的医德，慢慢地就流传下来这一风俗 。
三、魏晋南北朝
晋朝最早出现“除夕”称呼 。在这一时期，中原地域和周边民族的文化融合，出现了好多新风俗，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等 。在宫中，天子会“登高台”阅兵、作赋，还出现了赏花灯、守岁活动 。人们在春节期间相互拜贺、饮宴的风俗逐步流行，并发展各类娱乐活动 。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺 。进椒柏酒，钦桃汤 。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘 。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿蹬孜戏 。
四、酒里中药有讲求
前人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药亲昵有关 。由于春节是一年之始，阳气已升，阴寒未散，人们易感触表邪，患疫疠之病，而屠苏酒拥有益气温阳，祛风散寒，避除疫病之邪的功效 。因而，“一人饮一家无疫，一家饮一里无疫 。”屠苏酒的饮法，也颇为讲求 。据《令媛要方》中纪录：“屠苏之饮，先从幼起，几多自由”，由于“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之 。”
其中大黄可排各类滞浊之气，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神 。综上所述，此配方对人体裨益甚多，诚可谓兼滋养保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种职能之良方 。据《保生秘要》云：“和其肝气，勿食诸肝，以免暮气入肝伤其魂也 。宜烧苍术香，早晨饮屠苏酒、马齿苋，以祛一年不正之气 。”可见屠苏酒还能够养肝护肝 。
五、唐宋
到了唐朝，“年”更有节日的味路 。唐朝睿宗起头，每年春节都要休政七天，官府会组织庆�；疃� 。人们拜年除登门拜年，还发现一种“拜年帖”，类似现代的拜年卡 。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词，相互赠送 。
宋朝时期春节已经和此刻靠近，中国人的春节风俗好多始于宋朝 。宋代，汉发现的饺子已经盛行，改称饺子为“角子”，民间起头普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮） 。人们除了贴春联，还贴春牌，也就是此刻的“福”字 。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中路：“正月之节，食无辛以辟疠气 。”五辛，是将大蒜、幼蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一路吃 。而此之际，正是容易患感冒的时辰，五辛能够预防流感等疾病，寄托了人们对健全的钻营 。
七、明清
明朝的过年风俗极度隆沉，有接灶神、贴门神、赏灯会，尤其是灯会，由于受到朝廷的大力支持，明朝的赏灯盛会在汗青上堪称顶峰 。清朝过年时，天子有写福字下赐群臣的风俗，追忆起来，是从康熙起头的 。清朝拜年大局也比力复杂，各个阶级人士的社会职位分歧，风俗也不一样 。
春节即将到来，各人有没有好奇过千百年前的前人们是若何过年的呢？其实中医药根植于中国传统文化，融汇于生涯点滴，中国古代民俗文化与中医药文化缜密相连 。中医药文化对古代民俗文化有至关沉要的影响，古代民俗文化的代代相传，也推进了中医药文化的发展 。前人在遵循民俗文化的同时，也在不休的美满中医药文化 。
一、秦汉
秦朝时划定农历十月初一为新年，叫做“蜡祭”，庆丰登，祭拜祖先，祭拜世界 。秦朝过年的日期在秋末，恰适合庆祝丰登 。汉朝根基继承了秦朝造度，不外将祭祀改为农历正月初一 。到了汉武帝时期，春节的日期正式固定 。那时，祭祖典礼是过年期间极度沉要的活动，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品，能使人新年里身段健全、延年益寿 。
二、张仲景与饺子
关于春节传统食品“饺子”，有一个和中医有关的传说 。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发现的 。在他任职期满归乡后，发现本地人时时生冻疮，因而用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病，包成耳朵状，故取名为“娇耳” 。下锅煮熟后给各人分食，预防病人耳朵上生冻疮 。人们为了留想张仲景的医德，慢慢地就流传下来这一风俗 。
三、魏晋南北朝
晋朝最早出现“除夕”称呼 。在这一时期，中原地域和周边民族的文化融合，出现了好多新风俗，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等 。在宫中，天子会“登高台”阅兵、作赋，还出现了赏花灯、守岁活动 。人们在春节期间相互拜贺、饮宴的风俗逐步流行，并发展各类娱乐活动 。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺 。进椒柏酒，钦桃汤 。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘 。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿蹬孜戏 。
四、酒里中药有讲求
前人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药亲昵有关 。由于春节是一年之始，阳气已升，阴寒未散，人们易感触表邪，患疫疠之病，而屠苏酒拥有益气温阳，祛风散寒，避除疫病之邪的功效 。因而，“一人饮一家无疫，一家饮一里无疫 。”屠苏酒的饮法，也颇为讲求 。据《令媛要方》中纪录：“屠苏之饮，先从幼起，几多自由”，由于“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之 。”
其中大黄可排各类滞浊之气，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神 。综上所述，此配方对人体裨益甚多，诚可谓兼滋养保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种职能之良方 。据《保生秘要》云：“和其肝气，勿食诸肝，以免暮气入肝伤其魂也 。宜烧苍术香，早晨饮屠苏酒、马齿苋，以祛一年不正之气 。”可见屠苏酒还能够养肝护肝 。
五、唐宋
到了唐朝，“年”更有节日的味路 。唐朝睿宗起头，每年春节都要休政七天，官府会组织庆�；疃� 。人们拜年除登门拜年，还发现一种“拜年帖”，类似现代的拜年卡 。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词，相互赠送 。
宋朝时期春节已经和此刻靠近，中国人的春节风俗好多始于宋朝 。宋代，汉发现的饺子已经盛行，改称饺子为“角子”，民间起头普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮） 。人们除了贴春联，还贴春牌，也就是此刻的“福”字 。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中路：“正月之节，食无辛以辟疠气 。”五辛，是将大蒜、幼蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一路吃 。而此之际，正是容易患感冒的时辰，五辛能够预防流感等疾病，寄托了人们对健全的钻营 。
七、明清
明朝的过年风俗极度隆沉，有接灶神、贴门神、赏灯会，尤其是灯会，由于受到朝廷的大力支持，明朝的赏灯盛会在汗青上堪称顶峰 。清朝过年时，天子有写福字下赐群臣的风俗，追忆起来，是从康熙起头的 。清朝拜年大局也比力复杂，各个阶级人士的社会职位分歧，风俗也不一样 。