成语是中国传统文化的承载和纪录，其内容丰硕多彩。在成语的各人族里，中医药是一个大的主题，从成语中钻研中医药能更正确进建中医知识、把握中医药理论。
1、动人肺腑
原指吸入芳香风凉的空气或饮进清冷饮料，使人感应舒服；也用来形容文学文章美好动人，给人清新爽朗的感触。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐，别离对应肝、心、脾、肺、肾，香气发散，辛香入脾，可使人神清气爽，内心产生愉悦、舒服的感触。
2、肝胆相照
迸作人与人交往，至心相见，以诚待人，息息相通、互助互助。在中医藏象和经络系统中，肝和胆解剖部位相近，肝藏血、行疏泄、主谋略，胆藏精汁、以通为顺、主决断，肝、胆互为内外，职能互助互助，亲昵有关，故云肝胆相照。
3、药店飞龙
若是用上了这个词，那就注明人已经瘦得不成样子了。飞龙指中药龙骨。这个成语迸作人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后，卧宿头不聚，飞龙落重点，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医，原只作“悬壶”，意即行医。悬壶，壶中装的是济世妙药，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的，幼痛幼痒，疾在腠理，要是大病一场，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪，肓乃心尖和膈膜之间的地位。前人以为膏肓是药力不能达到的处所。所以这个成语是说病已危沉到不能救治的水平，多用来迸作景况严沉到不成援救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人，关照受伤的人，常利用于形容医务工作者为患者服务的心灵。这条成语是行医的宗旨，寄托了宽大人民的美好祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日，虏救死扶伤不给，旃裘之君长成震怖，乃悉微左右贤王，带引弓之民，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得严害，往往瘦得也严害。耸膊成山，肩膀耸起成了一个“山”字，就是用来形容人极度瘦削的样子，也用来形容人耸肩缩的面孔。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌，耸膊成山瘦可知。”
8、高手回春
夸奖医生的医术高妙，能把垂死的病人治好，迸作将颓势旋转过来。中医学以为，春天属肝，主生发，给人带来但愿，因而讲高手能力回春。
9、兴尽悲来
欢乐到了顶点的时辰，容易产生哀思的事件，也有物极必反的意思。中医理论以为，沉阳必阴、沉阴必阳，阳之极可转为阴，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的感情，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
器材腐臭了才会生虫。迸作祸患的产生，总有内部的原因，也迸作自身有了弱点，别人能力乘机进攻。物腐虫生，指物先腐而后虫生，与中医学“正气存内，邪不成干”“邪之所凑，其气必虚”一脉相承，强调了内因的沉要性，表因通过内因能力产生作用。
11、平心静气
指思想或心灵沉静，没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的七种情志变动，中医理论以为，七情与五脏六腑亲昵有关，当某种情志阐发太过期，就会引起有关脏腑气血错乱，导致疾病的产生，维持表情和善，有利于身段健全。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉，锅中之水自能止沸，迸作从底子上解决问题。釜底抽薪是中医的一种医治步骤，指用泄火通便的法子从下泄热，用于上中二焦热盛之证，而非见热清热负薪救火的治法，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷，常借指清苦勤勉的想书生涯。古书正本缮写或刻印在白色宣纸上，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而败坏，前报答了预防虫蛀，常以中药黄檗汁浸染纸张，而后用以抄书或印书�；崎�，今作“黄柏”，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮，拥有清热燥湿、泻火解毒等功效，是一味常用中药。
14、过犹不及
事件做得过甚，就跟做得不够一样，都是不相宜的。体现了中医“致中和”的思想，即讲求维吃旖衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被突破的了局，而中医治疗疾病就是通过各类法子，使机体复原到平衡的状态。
15、针砭时弊
迸作时期和社会问题应像治病一样，通过针砭之术，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭，本意是说用针刺、砭石治病，引申为指出、发现和纠正谬误。
成语是中国传统文化的承载和纪录，其内容丰硕多彩。在成语的各人族里，中医药是一个大的主题，从成语中钻研中医药能更正确进建中医知识、把握中医药理论。
1、动人肺腑
原指吸入芳香风凉的空气或饮进清冷饮料，使人感应舒服；也用来形容文学文章美好动人，给人清新爽朗的感触。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐，别离对应肝、心、脾、肺、肾，香气发散，辛香入脾，可使人神清气爽，内心产生愉悦、舒服的感触。
2、肝胆相照
迸作人与人交往，至心相见，以诚待人，息息相通、互助互助。在中医藏象和经络系统中，肝和胆解剖部位相近，肝藏血、行疏泄、主谋略，胆藏精汁、以通为顺、主决断，肝、胆互为内外，职能互助互助，亲昵有关，故云肝胆相照。
3、药店飞龙
若是用上了这个词，那就注明人已经瘦得不成样子了。飞龙指中药龙骨。这个成语迸作人瘦得像药店里的龙骨一样。恶病质的人往往都是药店飞龙的样子。南朝乐府《读曲歌》曰：“自从别郎后，卧宿头不聚，飞龙落重点，骨出只为汝。”
4、悬壶问世
意思是说医生挂牌行医，原只作“悬壶”，意即行医。悬壶，壶中装的是济世妙药，藏的该是悯人之心。南朝范晔的《后汉书·费长房传》载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
5、病入膏肓
人吃五谷杂粮没有不生病的，幼痛幼痒，疾在腠理，要是大病一场，那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪，肓乃心尖和膈膜之间的地位。前人以为膏肓是药力不能达到的处所。所以这个成语是说病已危沉到不能救治的水平，多用来迸作景况严沉到不成援救的田地。
6、救死扶伤
救护将死之人，关照受伤的人，常利用于形容医务工作者为患者服务的心灵。这条成语是行医的宗旨，寄托了宽大人民的美好祈望。司马迁的《报任安书》曰：“(李陵)与单于连战十有余日，虏救死扶伤不给，旃裘之君长成震怖，乃悉微左右贤王，带引弓之民，一国共攻而围之。”
7、耸膊成山
人若是病得严害，往往瘦得也严害。耸膊成山，肩膀耸起成了一个“山”字，就是用来形容人极度瘦削的样子，也用来形容人耸肩缩的面孔。宋代陆游《衰疾》谓：“左支右绌贫无敌，耸膊成山瘦可知。”
8、高手回春
夸奖医生的医术高妙，能把垂死的病人治好，迸作将颓势旋转过来。中医学以为，春天属肝，主生发，给人带来但愿，因而讲高手能力回春。
9、兴尽悲来
欢乐到了顶点的时辰，容易产生哀思的事件，也有物极必反的意思。中医理论以为，沉阳必阴、沉阴必阳，阳之极可转为阴，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的感情，故乐之极可生悲。
10、物腐虫生
器材腐臭了才会生虫。迸作祸患的产生，总有内部的原因，也迸作自身有了弱点，别人能力乘机进攻。物腐虫生，指物先腐而后虫生，与中医学“正气存内，邪不成干”“邪之所凑，其气必虚”一脉相承，强调了内因的沉要性，表因通过内因能力产生作用。
11、平心静气
指思想或心灵沉静，没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的七种情志变动，中医理论以为，七情与五脏六腑亲昵有关，当某种情志阐发太过期，就会引起有关脏腑气血错乱，导致疾病的产生，维持表情和善，有利于身段健全。
12、釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉，锅中之水自能止沸，迸作从底子上解决问题。釜底抽薪是中医的一种医治步骤，指用泄火通便的法子从下泄热，用于上中二焦热盛之证，而非见热清热负薪救火的治法，治标不治本。
13、青灯黄卷
本指光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷，常借指清苦勤勉的想书生涯。古书正本缮写或刻印在白色宣纸上，为什么称为黄卷呢？这是由于古书常遭虫咬而败坏，前报答了预防虫蛀，常以中药黄檗汁浸染纸张，而后用以抄书或印书�；崎�，今作“黄柏”，为芸香科植物黄皮树的干燥树皮，拥有清热燥湿、泻火解毒等功效，是一味常用中药。
14、过犹不及
事件做得过甚，就跟做得不够一样，都是不相宜的。体现了中医“致中和”的思想，即讲求维吃旖衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被突破的了局，而中医治疗疾病就是通过各类法子，使机体复原到平衡的状态。
15、针砭时弊
迸作时期和社会问题应像治病一样，通过针砭之术，以使问题解决。砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭，本意是说用针刺、砭石治病，引申为指出、发现和纠正谬误。