兵艺奇韬铸武魂，
建瓴高屋驾乾坤。
巨人巧用神通运，
指挥若定定输赢。
1853年1月12日，武汉之战升平天国攻占武昌。
1937年1月12日，红军西路军遭逢国民党“围剿”。
1980年1月12日，中国初次派员调查南极洲。
2014年1月12日，中国南海，我国实现初次300米鼓和潜水作业。
2014年1月12日，嫦娥三号探测器实现自主唤醒。
兵法，中国古代对论说兵法的著述的称呼，后成为军事著述的通称。《汉书?艺文志》著录古兵法五十三家、七百九十篇、四十三卷。历代兵法从内容上可分为兵法、兵略、训练、阵法、兵造、刀兵、城守、军事地理、名将传等类。中国古代十大兵法指的是《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》和《练兵实纪》。
一、《孙子兵法》
《孙子兵法》，为春秋末孙武所作，共三卷，有十三篇传世。卷上蕴含计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中蕴含势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下蕴含地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，全书一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和利用战争法规，认可战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从景象到性质的分析步骤。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵法”。
二、《孙膑兵法》
《孙膑兵法》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，约莫与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图集4卷。上篇有擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、强兵等15篇；下篇有十阵、十问、略甲、积疏、奇正等15篇。提出了“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不成一”等主张，对后世军事家影响甚大。
三、《吴子兵法》
《吴子兵法》由战国吴起撰写，吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族他杀。吴起能与士卒安危与共，务在强兵。据传，《吴子》汉初时尚有48篇，但今仅存6篇18条，3000余字。现存6篇别离是图国、料涤注治兵、论将、应变、励士。尚礼义、明教训是其书的重要内容。
四、《六韬》
传说《六韬》为西周吕望所撰，吕望姓姜，字尚，亦字子牙，俗称姜太公。后经钻研，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而撰成。“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2万余字。凡是先秦军队假造、治理、训练、行军、布阵、攻守、战具、刀兵及其军事理论，险些无所不包。《六韬》以问答大局进行论说，并有夹注，说话活泼，寺讽充分，是一部遍及性的古代军事专著。
五、《尉缭子》
《尉缭子》由战国尉缭撰写，计5卷22篇。前12篇为政治观、战争观，后10篇论说军令和军造。书钟装往世不成及，来世不成期待，求已者也”的“求已」佝治观，“诛暴乱禁不义”的战争准则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含有朴素的辩证唯物思想。
六、《司马法》
春秋时司马穰苴撰，计三卷。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇别离为仁本、天子之义、定爵、严位、用多。《司马兵法》糅合儒、路两家思想，论述战争主张在于安民止战。《司马法》主讲军事理论。
七、《太白阴经》
《太白阴经》，唐代李筌所撰，共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵法本于君王昌明，国度强盛，内表兼建之旨，次论军事攻守战取之法，含朴素唯物论和辩证法成分。
八、《虎钤经》
《虎钤经》为宋代许洞撰写，全书20卷，共120篇。《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为宗旨，兼及风角占候、人马医护等内容。以为天、地、人三者的关系应是“先以人，次以地，次以天”，器沉人（重要是将帅）在战争中的作用。要求将帅应“观彼动静”而矫捷用兵，做到“以虚含变应涤妆。
九、《纪效新书》
《纪效新书》是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写的，共18卷，每篇都各附图说。卷首佑装申请”、“训练”、“公移”和“或问”，其钟装或问”一篇最为沉要。正文分束伍、操令、阵令、旗帜、守哨、水兵等18篇。此书注沉实际，把稳总结经验教训，是钻研明代军事史的必备书。
十、《练兵实纪》
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写的。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵法姐妹篇。《练兵实纪》内容宽泛，涉及兵员提拔、部伍假造、旗号金鼓、兵器设备、将帅修养、军礼军法、车步马队的编成保结及建军、训练和作战的各个方面。
兵艺奇韬铸武魂，
建瓴高屋驾乾坤。
巨人巧用神通运，
指挥若定定输赢。
1853年1月12日，武汉之战升平天国攻占武昌。
1937年1月12日，红军西路军遭逢国民党“围剿”。
1980年1月12日，中国初次派员调查南极洲。
2014年1月12日，中国南海，我国实现初次300米鼓和潜水作业。
2014年1月12日，嫦娥三号探测器实现自主唤醒。
兵法，中国古代对论说兵法的著述的称呼，后成为军事著述的通称。《汉书?艺文志》著录古兵法五十三家、七百九十篇、四十三卷。历代兵法从内容上可分为兵法、兵略、训练、阵法、兵造、刀兵、城守、军事地理、名将传等类。中国古代十大兵法指的是《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》和《练兵实纪》。
一、《孙子兵法》
《孙子兵法》，为春秋末孙武所作，共三卷，有十三篇传世。卷上蕴含计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中蕴含势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下蕴含地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，全书一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和利用战争法规，认可战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从景象到性质的分析步骤。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵法”。
二、《孙膑兵法》
《孙膑兵法》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，约莫与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图集4卷。上篇有擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、强兵等15篇；下篇有十阵、十问、略甲、积疏、奇正等15篇。提出了“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不成一”等主张，对后世军事家影响甚大。
三、《吴子兵法》
《吴子兵法》由战国吴起撰写，吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族他杀。吴起能与士卒安危与共，务在强兵。据传，《吴子》汉初时尚有48篇，但今仅存6篇18条，3000余字。现存6篇别离是图国、料涤注治兵、论将、应变、励士。尚礼义、明教训是其书的重要内容。
四、《六韬》
传说《六韬》为西周吕望所撰，吕望姓姜，字尚，亦字子牙，俗称姜太公。后经钻研，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而撰成。“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2万余字。凡是先秦军队假造、治理、训练、行军、布阵、攻守、战具、刀兵及其军事理论，险些无所不包。《六韬》以问答大局进行论说，并有夹注，说话活泼，寺讽充分，是一部遍及性的古代军事专著。
五、《尉缭子》
《尉缭子》由战国尉缭撰写，计5卷22篇。前12篇为政治观、战争观，后10篇论说军令和军造。书钟装往世不成及，来世不成期待，求已者也”的“求已」佝治观，“诛暴乱禁不义”的战争准则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含有朴素的辩证唯物思想。
六、《司马法》
春秋时司马穰苴撰，计三卷。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇别离为仁本、天子之义、定爵、严位、用多。《司马兵法》糅合儒、路两家思想，论述战争主张在于安民止战。《司马法》主讲军事理论。
七、《太白阴经》
《太白阴经》，唐代李筌所撰，共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵法本于君王昌明，国度强盛，内表兼建之旨，次论军事攻守战取之法，含朴素唯物论和辩证法成分。
八、《虎钤经》
《虎钤经》为宋代许洞撰写，全书20卷，共120篇。《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为宗旨，兼及风角占候、人马医护等内容。以为天、地、人三者的关系应是“先以人，次以地，次以天”，器沉人（重要是将帅）在战争中的作用。要求将帅应“观彼动静”而矫捷用兵，做到“以虚含变应涤妆。
九、《纪效新书》
《纪效新书》是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写的，共18卷，每篇都各附图说。卷首佑装申请”、“训练”、“公移”和“或问”，其钟装或问”一篇最为沉要。正文分束伍、操令、阵令、旗帜、守哨、水兵等18篇。此书注沉实际，把稳总结经验教训，是钻研明代军事史的必备书。
十、《练兵实纪》
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写的。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵法姐妹篇。《练兵实纪》内容宽泛，涉及兵员提拔、部伍假造、旗号金鼓、兵器设备、将帅修养、军礼军法、车步马队的编成保结及建军、训练和作战的各个方面。