横扫六合万世扬，
一统怀抱兴国国 。
万里长城今犹在，
不见昔时秦始皇 。
1911年12月29日，孙中山当选为一时大总统 。
1932年12月29日，中国民权保险同盟成立 。
1968年12月29日，南京长江大桥正式建成通车 。
1975年12月29日，云梦秦简初次被发现 。
1984年12月29日，瑞士建成世界地势最高的地铁 。
中国古代君主、诸侯王，从来喜欢“称孤路寡” 。他们的自称，其实并非只佑装朕”一种，还有寡人、孤、不谷（不毂）、孤家等 。既是自称，性质上都是第一人称“我”的意思 。但别离蕴含的意思，却是大不一样 。
1、从始天子说起
天子之所以称为朕，这是和秦始皇有关系的，在他统一中国后，他以为称自己的名号王，已经底子配不上自己了，因而嬴政以为自己“德兼三皇，功高五帝”，便取了“三皇五帝”中的“天子”二字作为至高无上的尊称 。
在成为第一个天子后，他还对第一次进行了划定，只有天子自己才可能自称为朕，臣子和苍生是一律不成以的，但是能够用我、鄙人、余、吾等字来代表自己，后来的天子也沿用了秦始皇的这个划定，称自己为天子，自称自己为朕，而这个称号也就成为了天子的专有的名词 。
2、被钦点的“朕”
从其时呈显斓率较高的几个第一人称代词中来看，“余(予)”作为自称暗示谦卑的意思，“我”是较为寻常的自我通称，不具备出格的词义色彩 。而“朕”则拥有尊称大局，暗示尊敬的意思 。
其次，先秦时期，“联”的使用频率持续降落，在战国后期的口语中已经不常见了，故秦始皇将“朕”字作为自称现实上预防了一些避讳上的麻烦 。再次，古语词“朕”还含有古雅、郑沉的色彩 。
3、“朕”的本义
朕的本义为舟缝 。另引申为迹象、征兆 。凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也 。先秦时期朕的本意是“我的”或者“我”，是人人都能够用的，好比屈原就写过“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” 。
“朕”有征兆的寓意其实不难理解，征兆古时也写成朕兆，《鬼谷子》一书中有句话叫：“变动之朕焉 。”，在《庄子·应帝王》中也有写到：“体尽无限，而游无朕 。”，这里“朕”的寓意即为征兆，迹象 。
如今看来，无论是多义并存还是由一义引申多义，除了后世的勉强附会之说表，对于“朕”字是若何从其本义发展为第一人称代词的，还没有明确的说法，但“朕”字身上所打下的专造皇权的烙印却是实切其实地一连了千年之久 。
横扫六合万世扬，
一统怀抱兴国国 。
万里长城今犹在，
不见昔时秦始皇 。
1911年12月29日，孙中山当选为一时大总统 。
1932年12月29日，中国民权保险同盟成立 。
1968年12月29日，南京长江大桥正式建成通车 。
1975年12月29日，云梦秦简初次被发现 。
1984年12月29日，瑞士建成世界地势最高的地铁 。
中国古代君主、诸侯王，从来喜欢“称孤路寡” 。他们的自称，其实并非只佑装朕”一种，还有寡人、孤、不谷（不毂）、孤家等 。既是自称，性质上都是第一人称“我”的意思 。但别离蕴含的意思，却是大不一样 。
1、从始天子说起
天子之所以称为朕，这是和秦始皇有关系的，在他统一中国后，他以为称自己的名号王，已经底子配不上自己了，因而嬴政以为自己“德兼三皇，功高五帝”，便取了“三皇五帝”中的“天子”二字作为至高无上的尊称 。
在成为第一个天子后，他还对第一次进行了划定，只有天子自己才可能自称为朕，臣子和苍生是一律不成以的，但是能够用我、鄙人、余、吾等字来代表自己，后来的天子也沿用了秦始皇的这个划定，称自己为天子，自称自己为朕，而这个称号也就成为了天子的专有的名词 。
2、被钦点的“朕”
从其时呈显斓率较高的几个第一人称代词中来看，“余(予)”作为自称暗示谦卑的意思，“我”是较为寻常的自我通称，不具备出格的词义色彩 。而“朕”则拥有尊称大局，暗示尊敬的意思 。
其次，先秦时期，“联”的使用频率持续降落，在战国后期的口语中已经不常见了，故秦始皇将“朕”字作为自称现实上预防了一些避讳上的麻烦 。再次，古语词“朕”还含有古雅、郑沉的色彩 。
3、“朕”的本义
朕的本义为舟缝 。另引申为迹象、征兆 。凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也 。先秦时期朕的本意是“我的”或者“我”，是人人都能够用的，好比屈原就写过“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” 。
“朕”有征兆的寓意其实不难理解，征兆古时也写成朕兆，《鬼谷子》一书中有句话叫：“变动之朕焉 。”，在《庄子·应帝王》中也有写到：“体尽无限，而游无朕 。”，这里“朕”的寓意即为征兆，迹象 。
如今看来，无论是多义并存还是由一义引申多义，除了后世的勉强附会之说表，对于“朕”字是若何从其本义发展为第一人称代词的，还没有明确的说法，但“朕”字身上所打下的专造皇权的烙印却是实切其实地一连了千年之久 。