炎帝神农居上党，
造耒作耜始农桑。
绩麻尝草苍生济，
农事成陶谷作粮。
1818年5月5日，无产阶级的伟大导师马克思生日。
1912年5月5日，第五届奥猎欹克活动会开幕。
1922年5月5日，中国社会主义青年团成立。
1931年5月5日，中日签定《淞沪停战协定》。
1988年5月5日，中日尼结合登山队双跨珠峰成功。
古老的神话传说，以太行山为沉要发祥地，展示了中华民族不平的心灵和对妄想的钻营，也激励着后人与恶劣的大天然抗争，与不济的命运抗争，从而升华为中华民族的心灵，成为中国传统文化的沉要组成部门。
“居太行之巅”的长治，是中华民族发祥和繁衍生息的沉腹地域之一，也是中原文化的沉要发祥地之一，史前远古文化源远流长。这里流传的史前神话传说，内容多多，极为有序。其源流之原始、散布之集钟注内容之详备，尤其是历代相沿不休、循序而下的特点，以及现存的大量陈迹、陈迹等，是全国其他处所无可比力的。
一、女娲补天
女娲是我国远古神话传说中的一位女神，相传水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，了局共工氏由于大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。《淮南子》纪录，她“化育万物”“抟土做人”“置婚姻”“炼五色石补天”。其炼石补天的处所，传说就在今上党区露台无影山。
宋代崔伯易《感山赋》的序言中说：太行山一名皇母山，一名女娲山，皆因女娲“于此炼石补天”故。清《潞安府志》卷四说：“露台无影山，在县（今长治市）西南二十里，高六十九丈周二里，周围平展，日出入胥无影，士人传娲皇炼石地。”
二、神农尝百草
长治市潞州区的老顶山，也称百谷山，是中华民族的鼻祖炎帝神农氏“尝百草”之所。神农氏本是五氏之一，他长大后被人们推为部落首脑，他的部落称炎族，各人就称他为炎帝。神农为了找寻能解除人民疾病疾苦的药草，尝百草屡次中毒。人们为了留想他的恩义和业绩，奉他为药王神。炎帝神农氏曾在此“尝百草、得五谷、教民耕种”，实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折，开启了中原农耕文化的汗青。
百谷山，位于长治市区东北部，周遭约40平方公里，有凹凸山峰40余座，大幼崖洞30余个，是一个有关神农尝百草的神话传说及陈迹、陈迹散布高度集中之地。
三、精卫填海
发鸠山是精卫填海传说的发祥地。炎帝女儿在长治市长子县的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海。据古书《山海经》中纪录：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：‘精卫’，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”
长子县发鸠山亦名鹿谷山、发苞山、廉山，后因精卫鸟从此山启程衔石填海而得名发鸠山。发鸠山东麓有灵湫庙，是汉代为祭祀女娃精卫而建。古往今来，这里的人们受“精卫填海”的心灵滋养，形成了怪异的地域脾气，他们生生不息、倔强拼搏，从未想过烧毁，从未胆怯退缩，哪怕面对诸多质疑与难题，都能低头沉心，以一颗深种的坚韧之心，衔取成功之石，以梦想填平东海。
四、后羿射日
羿射九日的地点，相传是今屯留县西北三嵕山。传说中羿为尧时的一个幼部落首脑，是发现弓的人。《淮南子》中说：尧时十日并出，禾木焦杀，民无所食，尧乃命羿仰射十日，中其九，万民皆喜。及至今，羿的英雄救人的行为一向成为本地人所奉行的为人宗旨，急公好义，钻营有作为有担任的风尚为本地的建设注入了壮大动力。
厚沉的史前文化为长治积累了丰硕的文化底蕴，也使长治融入了中华民族优良文化的各人园，成为中华民族的沉要发祥地之一。秦朝设郡，2300多年的建城史，占有全国1/3的宋元之前构筑，使长治赢得“古文化和古构筑博物馆”的美誉。而被鲁迅先生称为“捐躯求法、中国脊梁”的东晋高僧法显，西行取经比唐玄奘早228年，更是“一带一路”的文化先行者，是上党古神话心灵的践行者。
炎帝神农居上党，
造耒作耜始农桑。
绩麻尝草苍生济，
农事成陶谷作粮。
1818年5月5日，无产阶级的伟大导师马克思生日。
1912年5月5日，第五届奥猎欹克活动会开幕。
1922年5月5日，中国社会主义青年团成立。
1931年5月5日，中日签定《淞沪停战协定》。
1988年5月5日，中日尼结合登山队双跨珠峰成功。
古老的神话传说，以太行山为沉要发祥地，展示了中华民族不平的心灵和对妄想的钻营，也激励着后人与恶劣的大天然抗争，与不济的命运抗争，从而升华为中华民族的心灵，成为中国传统文化的沉要组成部门。
“居太行之巅”的长治，是中华民族发祥和繁衍生息的沉腹地域之一，也是中原文化的沉要发祥地之一，史前远古文化源远流长。这里流传的史前神话传说，内容多多，极为有序。其源流之原始、散布之集钟注内容之详备，尤其是历代相沿不休、循序而下的特点，以及现存的大量陈迹、陈迹等，是全国其他处所无可比力的。
一、女娲补天
女娲是我国远古神话传说中的一位女神，相传水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，了局共工氏由于大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。《淮南子》纪录，她“化育万物”“抟土做人”“置婚姻”“炼五色石补天”。其炼石补天的处所，传说就在今上党区露台无影山。
宋代崔伯易《感山赋》的序言中说：太行山一名皇母山，一名女娲山，皆因女娲“于此炼石补天”故。清《潞安府志》卷四说：“露台无影山，在县（今长治市）西南二十里，高六十九丈周二里，周围平展，日出入胥无影，士人传娲皇炼石地。”
二、神农尝百草
长治市潞州区的老顶山，也称百谷山，是中华民族的鼻祖炎帝神农氏“尝百草”之所。神农氏本是五氏之一，他长大后被人们推为部落首脑，他的部落称炎族，各人就称他为炎帝。神农为了找寻能解除人民疾病疾苦的药草，尝百草屡次中毒。人们为了留想他的恩义和业绩，奉他为药王神。炎帝神农氏曾在此“尝百草、得五谷、教民耕种”，实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折，开启了中原农耕文化的汗青。
百谷山，位于长治市区东北部，周遭约40平方公里，有凹凸山峰40余座，大幼崖洞30余个，是一个有关神农尝百草的神话传说及陈迹、陈迹散布高度集中之地。
三、精卫填海
发鸠山是精卫填海传说的发祥地。炎帝女儿在长治市长子县的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海。据古书《山海经》中纪录：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：‘精卫’，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”
长子县发鸠山亦名鹿谷山、发苞山、廉山，后因精卫鸟从此山启程衔石填海而得名发鸠山。发鸠山东麓有灵湫庙，是汉代为祭祀女娃精卫而建。古往今来，这里的人们受“精卫填海”的心灵滋养，形成了怪异的地域脾气，他们生生不息、倔强拼搏，从未想过烧毁，从未胆怯退缩，哪怕面对诸多质疑与难题，都能低头沉心，以一颗深种的坚韧之心，衔取成功之石，以梦想填平东海。
四、后羿射日
羿射九日的地点，相传是今屯留县西北三嵕山。传说中羿为尧时的一个幼部落首脑，是发现弓的人。《淮南子》中说：尧时十日并出，禾木焦杀，民无所食，尧乃命羿仰射十日，中其九，万民皆喜。及至今，羿的英雄救人的行为一向成为本地人所奉行的为人宗旨，急公好义，钻营有作为有担任的风尚为本地的建设注入了壮大动力。
厚沉的史前文化为长治积累了丰硕的文化底蕴，也使长治融入了中华民族优良文化的各人园，成为中华民族的沉要发祥地之一。秦朝设郡，2300多年的建城史，占有全国1/3的宋元之前构筑，使长治赢得“古文化和古构筑博物馆”的美誉。而被鲁迅先生称为“捐躯求法、中国脊梁”的东晋高僧法显，西行取经比唐玄奘早228年，更是“一带一路”的文化先行者，是上党古神话心灵的践行者。