我国是礼节之国 ，成婚是人生大事 ，从来就有相应的礼节法式及其配套内容加以衬托美化 。古时辰 ，婚礼延承传统的“六礼”之习 ，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 。纳采是婚姻的沉要环节 ，即提亲 。按民间风俗 ，当男子钟情于女子时 ，便托媒提亲问婚并送去彩礼 ，女方若愿结秦晋之好 ，便欣然接受 。
纳采寂仔花腔翻新的出产生涯“实用品” ，也有约定俗成、寓意佳妙的“吉利物” 。据唐代文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》纪录：纳采之物 ，其中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等 。此表 ，也有加送女贞子和桃枝的 。
提亲所赠之物寓意出格 。合欢象征欢乐幸福 ；嘉禾象征五谷丰登、家和万事兴 ；阿胶、干漆 ，象征二人如漆似胶、悠久永固 ；九子蒲象征“多子” ；朱苇象征可屈可伸、相互包涵 ；棉絮象征温暖柔和 ；长命缕象征健全长命 ；女贞子象征爱情忠贞不渝 ；桃枝象征婚姻完竣、富贵安然 ，并能辟邪镇宅 。
其中 ，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材 。合欢 ，解郁安神 。阿胶 ，补血滋阴 。蒲草 ，润燥凉血 。干漆 ，破瘀血 ，消积杀虫 。民间有系长命缕可免去瘟疫、祛病强身之说 。女贞子 ，补肝肾 ，强腰膝 。桃枝 ，活血通络 ，解毒杀虫 。嘉禾 ，多为药食兼用 。
大千世界 ，长于传情达意的物品繁多 。将中药材作为提亲之“标配” ，绝非随心而动、率性而为 ，实为一种精心选择 。它是物质上的心灵附着、心灵上的物质出现 ，承载着美好吉利、如意万福 。人们将拥有药用价值的物品作为提亲彩礼送入心仪之人的家门 ，进展驱邪避恶 ，祈望安然幸福 ，抒发满满的“一见喜”“合欢”“百合”“千年健”“万年轻”“当归”之良愿美意 。
纳采中药材 ，充分体现了前人的健全观 ，反映了蕴含于民间的中医药文化积淀及其生涯智慧 ，彰显了中医药文化的广适性与崇高性 。
我国是礼节之国 ，成婚是人生大事 ，从来就有相应的礼节法式及其配套内容加以衬托美化 。古时辰 ，婚礼延承传统的“六礼”之习 ，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 。纳采是婚姻的沉要环节 ，即提亲 。按民间风俗 ，当男子钟情于女子时 ，便托媒提亲问婚并送去彩礼 ，女方若愿结秦晋之好 ，便欣然接受 。
纳采寂仔花腔翻新的出产生涯“实用品” ，也有约定俗成、寓意佳妙的“吉利物” 。据唐代文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》纪录：纳采之物 ，其中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等 。此表 ，也有加送女贞子和桃枝的 。
提亲所赠之物寓意出格 。合欢象征欢乐幸福 ；嘉禾象征五谷丰登、家和万事兴 ；阿胶、干漆 ，象征二人如漆似胶、悠久永固 ；九子蒲象征“多子” ；朱苇象征可屈可伸、相互包涵 ；棉絮象征温暖柔和 ；长命缕象征健全长命 ；女贞子象征爱情忠贞不渝 ；桃枝象征婚姻完竣、富贵安然 ，并能辟邪镇宅 。
其中 ，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材 。合欢 ，解郁安神 。阿胶 ，补血滋阴 。蒲草 ，润燥凉血 。干漆 ，破瘀血 ，消积杀虫 。民间有系长命缕可免去瘟疫、祛病强身之说 。女贞子 ，补肝肾 ，强腰膝 。桃枝 ，活血通络 ，解毒杀虫 。嘉禾 ，多为药食兼用 。
大千世界 ，长于传情达意的物品繁多 。将中药材作为提亲之“标配” ，绝非随心而动、率性而为 ，实为一种精心选择 。它是物质上的心灵附着、心灵上的物质出现 ，承载着美好吉利、如意万福 。人们将拥有药用价值的物品作为提亲彩礼送入心仪之人的家门 ，进展驱邪避恶 ，祈望安然幸福 ，抒发满满的“一见喜”“合欢”“百合”“千年健”“万年轻”“当归”之良愿美意 。
纳采中药材 ，充分体现了前人的健全观 ，反映了蕴含于民间的中医药文化积淀及其生涯智慧 ，彰显了中医药文化的广适性与崇高性 。